vendredi, décembre 1, 2023

Un artiste de la fibre affronte le racisme à travers les cheveux noirs, en démêlant des drapeaux et bien plus encore


Chaque partie de l’exposition de l’artiste textile Sonya Clark au Excessive Museum of Artwork dégouline d’intention.

L’hommage aux femmes noires. La lutte contre la haine. Les rappels de la pressure de la communauté.

Nous sommes les uns les autres (jusqu’au 18 février 2024) est une assortment multisensorielle des projets participatifs à grande échelle de Clark au cours des 25 dernières années. Il s’agit d’un voyage introspectif à travers la réalité de l’oppression incessante, la responsabilité collective de la société de la démanteler et l’esprit tout aussi incessant d’un peuple dont on ne s’attendait jamais à ce qu’il survive.

Sonja Clark
« The Beaded Prayers Undertaking » est une assortment de pochettes réalisées par des membres du public dans le cadre de l’un des projets participatifs de Clark. (Picture d’Alphonso Whitfield)

L’artiste utilise des fibres et des objets trouvés pour raconter des histoires sur l’histoire, l’injustice raciale, l’endurance et la récupération culturelles, invitant souvent les gens à franchir la frontière entre observateur et participant.

« Lorsque les gens travaillent ensemble ou participent à la création d’une œuvre d’artwork elle-même, ils ne se contentent pas de regarder remark elle est liée à leur histoire : ils devenir une partie de l’histoire », a déclaré Clark récemment lors d’une dialog téléphonique avec ArtsATL.

L’interplay aide les gens à se memento, a-t-elle déclaré. Et les souvenirs, les photos et la poésie ne pourront jamais être emportés par les oppresseurs.

L’exposition comprend également des courts métrages, des photographies et des performances.

Le projet de prières perlées accueille les spectateurs avec des panneaux de pochettes colorées en perles. Depuis 1998, des milliers de personnes à travers le monde ont déposé leurs prières, leurs souhaits et leurs intentions dans ces pochettes, ce qui encourage les gens à réfléchir à l’humanité partagée : combien de personnes, quels que soient leur race, leur sexe et leur classe sociale, veulent les mêmes choses, a déclaré Clark. (Le Haut offre gratuitement Prières perlées ateliers les 2 décembre, 6 janvier et 3 février.)

Sonja Clark
Des membres du public ont aidé à démêler un drapeau américain lors d’une des performances participatives de Clark organisées au cours des dernières années.

Le Démêlé la série apporte de la lourdeur à ce bref second d’espoir. La déconstruction collective du drapeau confédéré – depuis 2015, les gens ont aidé à le démêler à la principal – représente le rythme effréné du progrès et les nombreuses mains nécessaires pour le maintenir. Les tas de fils tombés rappellent la tragédie de l’intemporalité : les forces séculaires de la suprématie blanche ont la vie dure.

« La lutte et la revendication de libération ne sont pas nouvelles », a déclaré Clark. « Et même si les Noirs sont systématiquement opprimés, la noirceur est aussi une query de pression constante pour récupérer nos libertés légitimes. »

Elle le fait parfaitement en se concentrant sur l’un des features les plus sacrés de l’expression noire : les cheveux.

«En tant que femmes noires d’Amérique, il n’y a rien dans notre existence qui ne soit pas politique», a-t-elle déclaré. «Je suis donc déterminé dans le travail que je fais. Je célèbre notre noirceur, honore qui nous sommes et nos ancêtres, nous laisse un espace et invite des communautés plus larges dans cet espace.

Les cheveux noirs – crépus, bouclés, défiant la gravité lorsqu’ils se dressent dans leur état naturel – ont une histoire chargée et complexe, difficulty des cultures de la mère patrie qui voyagé aux Amériques comme les graines que les esclaves cachaient dans leurs tresses, à l’afro devenu une déclaration politique lors du mouvement Black Energy des années 1960 et 1970, à la nécessité d’une législation comme celle de 2019. Loi sur la Couronnequi protège les Noirs de la discrimination capillaire au travail ou à l’école.

Seyi Amouso, une visiteuse du musée, a contemplé l’approche de l’artiste envers les cheveux noirs en parcourant l’exposition. « Toute représentation des cheveux noirs est belle », a-t-elle déclaré, « mais sa imaginative and prescient de nos cheveux comme une forme d’artwork a trouvé un écho. » Amouso a déclaré qu’elle utilisait un défrisant chimique pour lisser ses cheveux.

« Si j’étais venue à cette exposition il y a neuf ans, je pense que mon expérience aurait été différente parce que la façon dont je me coiffais était différente », a-t-elle déclaré.

Sonja Clark
« The Hair Craft Undertaking » de Sonja Clark : les coiffeurs sont photographiés avec Clark alors qu’elle modélise différents types.

Selon Clark, la hairstyle est le premier artwork fait de fibres. Cela fait partie de ce qu’elle appelle « les archives ancestrales ».

Le projet d’artisanat capillaire, une célébration des nœuds bantous, des tresses, des cornrows et d’autres signatures, présente Clark modélisant des types tressés par 12 coiffeurs.

« Il s’agit pour moi de reconnaître le métier, les compétences et les œuvres d’artwork qu’ils réalisent quotidiennement », a déclaré Clark. « Remark ils manipulent la fibre, nous la transformons en une forme complexe. »

Les cheveux crépus sont une constante tout au lengthy de l’exposition, qu’il s’agisse des boules de cheveux de Clark disposées en forme d’États-Unis, des œuvres réalisées avec des peignes fins, une vidéo d’hommes noirs récitant de la poésie dans un salon de hairstyle ou des couches de cheveux qui font workplace de mortier. entre des briques estampillées des mots de la Déclaration d’Indépendance.

L’affect incommensurable des Noirs sur ce pays ne peut être niée, illustre-t-elle.

Elle pousse cette affect plus loin avec Torsion, une police attachante qu’elle a créée avec le graphiste Bo Peng. Les lettres bouclées « remettent en query la suprématie culturelle de l’alphabet romain et résistent à la domination européenne inhérente à son utilisation généralisée », explique l’exposition. La poésie des femmes noires, écrite en caractères d’écriture, est encadrée, avec la possibilité d’appeler un numéro pour les entendre la réciter.

C’est une lettre d’amour pour le spectateur qui peut voir ses propres vrilles délicates sur chaque web page, écrite dans une langue qui a si longtemps été condamnée par la colonisation.

« Décider que je n’allais plus me battre avec mes cheveux m’a vraiment aidé », explique Amouso. « Maintenant, j’accepte qu’il fasse ce qu’il veut. Et j’aime ça. »

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Angèle Oliver est un fier natif du vieil Atlanta qui a grandi dans le West Finish. Diplômée en journalisme et en études noires de la Western Kentucky College, survivante de l’actualité quotidienne et membre de Delta Sigma Theta, elle travaille dans le monde à however non lucratif tout en rêvant de voir ses scripts prendre vie sur grand écran.



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